内蒙古草原上的“爱马士”

图为比力格图和(hé)爱马。王志伟 摄 中新网呼和浩特6月8日电题：内蒙古草原上(shàng)的“爱马士” 这个周末，内蒙古(nèiménggǔ)锡林郭勒草原上，48岁的牧民比力格图在绕(rào)桶比赛前，细心地为他的爱马梳理毛发，并检查马蹄铁以确保牢固。一切(yīqiè)准备就绪后，他带着马儿自信地走进赛场。 赛场上，比力格图展现出沉着冷静的气质。他与马匹配合默契，动作(dòngzuò)松弛有度。比赛结束后，他立即为马儿擦去(qù)汗水，并给予(jǐyǔ)适当的休息和营养补充。 过去的30年间，比力格图共养了36匹马(pǐmǎ)，对每一匹马都照顾得细致入微。他(tā)说：“马匹不仅是我的伙伴，更是草原上的忠实朋友。” 当日，2025年锡林郭勒夏季蒙古马(ménggǔmǎ)超级联赛锡林浩特市朝克乌拉苏木分赛在当地举行，比赛(bǐsài)项目包括蒙古马30公里耐力赛、15公里3人团体接力赛以及驯马比赛等，吸引了众多骑手和马匹(mǎpǐ)参与。 在广袤的内蒙古草原上，从孩童(háitóng)到老人，都是爱马人。牧民喜爱(xǐài)各式各样的赛马比赛，在他们看来(kànlái)，场上比的不仅是技艺，更是人与马之间那份信任。 “千百年来，草原人对马(mǎ)的感情从来没有改变，就是爱。”锡林郭勒草原上，马的存栏量有32万匹，几乎全由牧民饲养。哈斯朝鲁出生于牧民之家，在草原上工作(gōngzuò)了40多年(duōnián)，如今退休后成为锡林郭勒盟马业协会顾问。“因为‘蒙古马’精神的宣传，马产业(chǎnyè)高质量(gāozhìliàng)发展，还有多样多彩的赛马活动，牧民养马的积极性越来越高。” 距此数百公里之外的(de)(de)科尔沁草原上，不少牧民的清晨也是从喂马开始的。34岁的鲍永芝是当地少见的女性骑手，七八岁时，父亲就把她抱上小马驹，那句“蒙古族儿女的脚生来(shēnglái)要(yào)踩马镫”成了她童年最深刻的记忆。如今她对马的爱也影响到她13岁的儿子。 儿子已能独立给小马备鞍骑行，放学归来常跟马儿念叨学校里的事。“马教会人(rén)忠诚(zhōngchéng)和勇气。” (资料图(tú))图为鲍永芝与马交流，每当她有烦心事时也会(huì)向马倾诉。刘文华 摄 记者也在采访中了解到，随着社会发展，如今赛场之外，牧民与(yǔ)马的(de)关系更加多元和紧密。他们(tāmen)是骑手，是马匠，是驯马者，也是马产业工人。 “以前马(mǎ)是牧民(mùmín)重要的交通工具和生产工具，如今随着社会经济(jīngjì)的发展，我们要在传承马文化的同时发展现代马产业。”哈斯朝鲁说，牧民的马产业主要分为两大类：赛事马和经济马。 赛事马是牧民参加草原比赛的好(hǎo)“安达(āndá)”(安达，蒙语，意为朋友)，在耐力赛、骑马拾哈达、走马、骑射(qíshè)、套马等传统马竞技项目中，牧民与马配合默契，展现亮眼风姿。在发展这一类产业类型时，要求活动规则的标准化，活动设置须有(yǒu)观赏性、群众性、文化(wénhuà)性、融合性。 锡林郭勒盟已于2025年成立赛事(sàishì)马专家委员会，并于日前通过了(le)《锡林郭勒赛事马认定(rèndìng)标准》。下一步，当地的比赛用马就要有参赛护照了。 而经济马产业则更强调马的经济效益，按照现有的马奶、孕马(yùnmǎ)血清(xuèqīng)、马肉等产品体系实施品牌建设，科技助力培育更符合市场需求的马产业资源(zīyuán)。 通辽市科左中旗代力吉镇是当地有名(yǒumíng)的马镇，牧民以养马、驯马(xùnmǎ)、赏马为生活重要内容，有懂(dǒng)马、爱马、尊马的习俗。镇政府依托(yītuō)36万亩草牧场和近3000匹草原马，推动“传统养殖+现代产业”融合。 32岁的包永泉是后查巴灯嘎查的“新一代养马人(yǎngmǎrén)”。18岁时跟父亲看那达慕大会，他便被赛马的矫健身姿震撼，如今他家马厩里养(lǐyǎng)着20多匹改良(gǎiliáng)马。这些由半血马与纯血马繁育(fányù)的后代，既保留了蒙古马耐寒耐苦的特性，又更符合现代市场需求。“改良马好卖，新疆(xīnjiāng)、甘肃、青海我都卖过。”他一边用马梳子给青骢马梳毛，一边介绍。 包永泉的夏季几乎泡在马厩里。配种旺季时，他每天要照料七八匹种马，给(gěi)母马记录发情周期(fāqíngzhōuqī)，给小马驹测量体长体重。比起参加那达慕比赛(bǐsài)，他更看重繁育带来的稳定收入。 “我们现在就是这样两条腿走路(lù)，我觉得这条(zhètiáo)路走得对。牧民爱马，马的身上都是宝。我们希望(xīwàng)能把牧民与马的感情一直传承延续下去，也希望能提高马的附加值，让牧民获得实实在在的收益。”哈斯朝鲁说道(shuōdào)。(完)